Po odejściu ze sceny politycznej takich postaci, jak Regan, Tito, Thatcher, Gorbaczow- w świecie, w którym nie ma już ideologii- Jan Paweł II jest ostatnim rzecznikiem wielkich ideałów: braterstwa, solidarności, pokoju, ekumenizmu, opozycji w stosunku do fundamentalizmu religijnego (to Jan Paweł II powiedział, że jest grzechem nie wybaczalnym zabijać w imię Boga).
Jan Paweł II jest  symbolem odzyskania przez Polskę wolności i obalenia komunizmu. Znane wszystkim słowa: "Niech zstąpi Duch Twój i odnowi oblicze ziemi, tej ziemi" mają dziś wymiar historyczny. Te słowa dla Polaków były ważne i miały siłę. Polska  zawdzięcza Papieżowi, obalenie komunizmu, dla demokracji, dla wolności człowieka.
I cały czas nie ustawał w walce o pokój, wolność, godność każdego człowieka, ekumenizm. Nie ma drugiego takiego człowieka, który tak bardzo angażowałby się w sprawy całego świata. Bardzo ważne jest  również konkretne przesłanie, jakie niosą ze sobą nauki Jana Pawła II.
 Na podstawie encyklik papieskich wyjaśniło się wiele  wątpliwości, dotyczących zarówno wiary jak i kwestii moralnie bądź etycznie dyskusyjnych wątpliwych. Na przykład problem bardzo trudnego do zaakceptowania przez katolika, kary śmierci. Jan Paweł II zrewolucjonizował podejście Kościoła do tego problemu. Jeszcze do niedawna Kościół nie tylko aprobował stosowanie takiej kary, ale także starał się uzasadnić moralnie, co nie było łatwe, zważywszy, że przykazanie "nie zabijaj" obowiązuje bezwzględnie, czyli zawsze i wszystkich.
Dopiero Jan Paweł II w encyklice Evangelium vitae (1995) wskazał, że istnieje jedna tylko sytuacja, w której nie z naszej winy i woli zmuszeni jesteśmy zabić i że nie da się dramatyzmu i paradoksalności tej sytuacji do końca racjonalnie wytłumaczyć. Pozbawić życia przestępcę można-zdaniem Papieża- wyłącznie wtedy, gdy w inny sposób nie da się ochronić przed nim społeczeństwa. Jedynie obrona konieczna usprawiedliwia zamach na życie, czyli jedynie w społeczeństwach niedysponujących możliwością odizolowania niebezpiecznych przestępców takie sytuacje mogą mieć miejsce. "
Drugą problematyczną kwestia był  zawsze problem aborcji z moralnymi wątpliwościami. Wątpliwościami nauczaniu Jana Pawła II zagadnienie ochrony życia ludzkiego od jego poczęcia aż do naturalnej śmierci pojawia się bardzo często. Papieskie wypowiedzi są jasne i kategoryczne. W liście Il recente consistoro w sprawie zagrożenia życia ludzkiego (z 19 maja 1991) Papież mówi o " prawdziwej i mającej zasięg światowy rzezi niewiniątek". Najważniejszą wypowiedz dotyczącą aborcji znajdziemy w encyklice Evangelium vitae (O wartości i nienaruszalności życia ludzkiego). W rozdziale zatytułowanym "odrażająca zbrodnia przerywania ciąży", Jan Paweł II potwierdza naukę o niemoralności aborcji: "Mocą władzy, którą Chrystus udzielił Piotrowi i jego Następcom, w komunii z Biskupami, - którzy wielokrotnie potępili przerywanie ciąży (...) -oświadczam, że bezpośrednie przerwanie ciąży, to znaczy zamierzone jako cel czy jako ośrodek, jest zawsze poważnym nieładem moralnym, gdyż jest dobrowolnym zabójstwem niewinnej i istoty ludzkiej". Dzięki tym naukom Ojca Świętego zdobywamy silne podstawy swojego światopoglądu i zasad, którymi staramy się kierować w życiu. Duże znaczenie miało dla nas stanowisko papieża w kwestii przystąpienia Polski do Unii Europejskiej. Jego otwarte poparcie dla idei integracji miało bardzo duże znaczenie . Jan Paweł II uznał, że "Polacy zagospodarowują odzyskana wolność", że "kraj zmierza odważnie ku nowym horyzontom rozwoju", wyraził przekonanie, że "polskie społeczeństwo znajdzie właściwe sobie miejsce w strukturach wspólnoty Europejskiej i nie tylko nie zatraci własnej tożsamości, ale ubogaci swą tradycją ten kontynent i cały świat", czyli że nie należy się lękać.